1.    החניכים יבינו את החשיבות של הסתכלות מקורית וחשיבה מורכבת.

  2.    החניכים ילמדו על דמותו של הציוני הדתי, ועל הנטייה המסוכנת, אך הקיימת, לראות בו דמות פשרנית, שמגלמת קצת תורה, קצת עבודה, אך לא דרך שלמה,  שיש בה ממש.

  3.    החניכים יראו שבשילוב בין תחומים שונים קיימת נטייה לפשרנות, לויתורים,   להתמקדות באחד מהצדדים.

  4.    החניכים ילמדו על דמותו של הרב נריה, ועל דרכה של הציונות הדתית כפי שהוא האמין.

שלבים :                   ציורים של "אשר"- נספחים

                                    סולם צבעים + דיון

                                    מרוץ שליחים עם שאלת חשיבה

                                    סיכום

המהלך:

1. מראים לקבוצה ציורים של "אשר" שבהם רואים צדדים שונים באותו הציור.

שואלים שאלות שמנחות את הקבוצה לראות את המורכבות של הציור, כגון:

כמה מדרגות אתם רואים? האם המים עולים או יורדים? וכדו'...

רעיון נוסף: מציגים לקבוצה חידה, שהפתרון שלה דורש מחשבה מקורית.

מסכמים ומדגישים את החשיבות של הסתכלות מקורית וחשיבה מורכבת.

2. מציגים לחניכים מקרא שבו כל צבע מייצג תכונה/ערך.

לדוגמא: סגול = הגשמת הציונות  , כתום = הקפדה על קיום תורה ומצוות  , (חשוב שהתכונות הללו יהיו בצבעים יותר בולטים משאר התכונות, ושונים זה מזה, כי אנחנו רוצים להתייחס אליהם בהמשך).

פתיחות, יושר , עקביות, אינטליגנציה, אכפתיות, לאומיות, גמילות-חסדים,

נותנים לכל-אחד מהחניכים דף חלק שעליו הוא צריך להציג בעזרת דפים צבעוניים את תמונת האישיות של כל מיני אנשים: 

   ·          חרדי מירושלים.

   ·          קיבוצניק מקיבוץ מזרע.

   ·          בחור מסורתי מאור-יהודה.

   ·          עולה-חדש ממדינות חבר העמים.

   ·          חילוני מחיפה.

   ·          תלמיד תיכון מ_______ . (=בית הספר/העיר שבהם אנו נמצאים)

נדון עם הקבוצה לגבי הצבעים שבחרנו לייצג בהם את עצמנו:

 ¨        עד כמה אנחנו חושבים שאנחנו מקפידים על קיום תורה ומצוות? למה ?

 ¨        עד כמה אנחנו מקפידים על קיום תורה ומצוות ? למה ???

 ¨        האם אנחנו רואים את עצמנו כחלוצים ?  למה ???

 ¨        למי אנחנו יותר קרובים בדרכנו? האם זה טוב ?

 ¨        האם הציוני-הדתי אינו מפשר ???

 ¨        האם אנחנו לא מפסידים מכך שאנחנו "דרך- אמצע" ?

נכוון את הדיון לכך שדרכנו היא דרך מורכבת שאין בה פשרנות, אלא, היא יוצרת שילוב מקורי, שכולל הגשמת ערכים במלואם, הן בתחום החלוציות, והן בהקפדה על קיום תורה ומצוות, לא כדרך אמצע אלא כדרך חיים שלמה.

3. עורכים תחרות מרוץ שליחים בין שתי קבוצות, כאשר כל קבוצה צריכה לבצע בו-זמנית שתי משימות משני תחומים:

משימה אחת היא עצם הריצה, והמשימה השנייה היא, שכל אחד שמגיע לקצה החדר, צריך לכתוב על הדף שתלוי שם בעיות שקיימות בציונות הדתית. בשלב השני הקבוצות מחליפות מקום, ומתחרות שוב בריצה, כאשר כל-אחד צריך לכתוב פתרון אחד לבעיה אחת שהועלתה.

מה שצפוי לקרות הוא שהמתמודדים בתחרות יוותרו על אחד מהתחומים ויישאפו להצטיין רק בכיוון אחד בלבד.

נשתדל להמחיש ולהדגיש עד כמה קשה לשלב בין חומר לרוח, בין עולם התורה לעולם העשייה. בהתמודדות כזו קיימת נטייה לפשרנות, לויתורים, להתמקדות באחד מהצדדים.

עלינו ללמוד כיצד להלך על החבל הדק של הציונות הדתית מבלי לפול לאחד הצדדים, למרות הקשיים והמורכבות שבדרכנו הייחודית.

4. נדבר עם החניכים על דרכו של הרב נריה: