רקע:

ישנו בלבול גדול בהבנת הצד הרעיוני והמעשי של הסיסמא "תורה ועבודה", עד כדי כך שיש מי שרואה בסיסמא הזאת הכוונה למשהו לא מציאותי ואולי אף לקוי, וכל זאת מפני שלא בירר לעצמו את המשמעות והמקורות שלה.

מטרת הפעולה:

1. להראות שהאידיאל שבסיסמא "תורה ועבודה" הוא ליצור חברת תורה ועבודה.

2. להראות שחיי תורה שלמים הם חיי תורה שמיושמים גם בחיים של עבודה ומעשה.

רציונל:

חשוב לספר על המבצע, על יחודיותו וגאוניותו. מבצע שבו הקימו ישוב בן לילה! (עם חומה, מגדל תצפית, כמה ביתנים...). בשיטה זו (המיוחדת לא"י לבדה) הוקמו 53 ישובים שונים בכל רחבי הארץ. חשבתי, שכדי לחבר זאת לחיי התלמידים כדאי שנבחר ערך או מסר שניתן ללמוד מאירוע היסטורי זה. אני בחרתי לדבר על השגרה בחיינו, וחשיבותה [זהו ערך אוניברסלי, כמובן שיש מקום ואפילו רצוי לקשר זאת ליהדות, לתורה ולארץ ישראל (אפשר בהקשר של מעגל השנה, מחזוריות, שגרה..)].

מטרה:

1- דרך מבצע "חומה ומגדל" נלמד ונראה שחיינו מורכבים בעיקר משגרה. לכן, עלינו לתת לשגרה חשיבות ועיקר ולא ל"שיאים" הבאים אלינו פעם בפעם. אם לא נשמור על השיא באמצעות השגרה- ניפול, ובגדול.

2- נבין איך להתמודד עם השגרה. עלינו למצוא בתוך השגרה גיוון, ושיאים קטנים (ולהיזהר משגרה שוחקת).

מבוא:

אנשי הכנסת הגדולה קבעו נוסח מקובל ואחיד לתפילה.

מה משמעות הנוסח המקובל כפי שאנו מכירים אותו?

כמו כן, חז"ל מצאו קשר בין קורבן ותפילה: "ונשלמה פרים שפתינו".

התפילה כתחליף לקורבן- כיצד?  מדוע ראו לנכון לשלב בתפילה את סדר הקורבנות?

Teach about Kiddush and Chillul Hashem in public. Teach about Mesirat Nefesh in Tzahal as a Kiddush Hashem