יהדות

מבוא:

בפעולה הקודמת ראינו כי קשיים ומצבים חריגים בחיינו מניעים אותנו להתפלל.

דוגמא לכך היא סיפור חטיפתו של נחשון וקסמן הי"ד.

באמצעות פעולה זו אנו רוצים להדגיש שלוש נקודות עיקריות:

1. אין לנו כבני אדם את היכולת להבין את מהלכיו של הקב"ה. אנו מאמינים כי הקב"ה 'רואה' את המציאות בהיקף גדול יותר לעומת הראיה המצומצמת שלנו. שיקוליו הם ביחס של אב ובן. לא תמיד הבן מסוגל להבין ולחוש כי אביו רוצה בטובתו. לעיתים נדמה לבן כי אביו פועל לרעתו למרות שביסודו של דבר מה שמנחה את האב זו רק טובת בנו.

2. מהות התפילה היא קרבת אלוקים. הקב"ה רוצה שהאדם יהיה קרוב אליו. עיקר תכלית התפילה היא לא להשמיע את בקשותנו לפני הבורא או לבטל הצרה בה אנו שרויים. התכלית היא ההתחזקות בידיעה כי אין לנו להשען אלא על אבינו שבשמיים.

3. כפועל יוצא של הנאמר לעיל, מחובתנו לדעת כי כל סיבת הצרה או החסר שהקב"ה מזמן לנו, זה אמצעי שנוכל להתפלל. בשעה שהאדם עומד מול הבורא בבקשה על צרכיו, מתמלא ליבו רגש קירבה אל אביו שבשמיים.

. החניכים יבינו שמסגרת היא דבר חיובי שגורם לשחרור וביטוי העצמי

2. החניכים יבינו שלהיות דתי פירושו להיות במסגרת

3. החניכים יבינו שכולנו משועבדים למשהו במידה זו או אחרת, השאלה למה ומה השעבוד עושה לו. שעבוד לדת וערכים מוציאים לאור את האני הפנימי שלנו.

מבחינה היסטורית היהודים בתקופת החשמונאים הוכרחו לוותר על כל העולם הרוחני שלהם והמאבק התחיל (167-4  כאשר הם עמדו על שלהם ולא הסכימו לוותר. כאשר זהותם היהודית הייתה בסכנת הכחדה והיה צורך להגן על כך. חנוכה מאחד את כל הסימנים של הבית היהודי.

"אם חזיר, אם ככל הגוים, אז למה מדינה?..."